玩转唐卡收藏五步走

第一步：种类特点

唐卡的品种有很多，从表现方法看，大致可以分为绘制唐卡、印制唐卡、织锦唐卡、刺绣唐卡、缂丝唐卡、贴花唐卡、拼贴唐卡、珍珠唐卡、镶嵌唐卡等。从绘制技法看，有水墨写意的，有工笔重彩的，也有纯线描的等。唐卡根据所用材料和制作方式，可分为两大类：一是以丝绢为原料的“国唐”(国唐意为：丝绸唐卡)。国唐有用丝绸经手工刺绣而成的刺绣唐卡；把各种丝绢裁成各种形状的布块，然后再把这些布块缝接起来拼成画面，这种唐卡叫做织锦唐卡；手织唐卡是用丝线经手工编织而成的唐卡；还有一种贴花唐卡，它与织锦唐卡相似，不同点在于它不是缝接布块而是把切成的各色布块用胶粘在画布上组成画面；国唐还有一种是版印唐卡。它是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绸上，套版主要用木版，偶尔也用铜版或铁版。国唐中尺幅最大的一种叫做果固。

第二步：分期流派

唐卡的历史分期主要有四个重要时期：第一时期，7-9世纪，即西藏佛教发展史上前弘期，这一时期，西藏繁荣，佛教兴盛，寺院遍立；第二时期，10-13世纪前后，即后弘期。这一时期，稳定的佛教遭到朗达玛灭佛运动，佛教活动分散，流派众多，如宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、希解派、觉宇派、格鲁派等。后元代萨迦法王八思巴统一全藏，弘扬佛法，佛教再度繁荣；第三时期，15-16世纪，这一时期由于佛教得到皇家和上层社会的支持，一度出现藏传佛教发展的繁荣局面。第四时期，18-19世纪。这一时期是藏传佛教发展的鼎盛时期，由于和汉地交往密切，汉地的绘画风格渐渐渗透到唐卡绘画技法中，形成了今天唐卡的基本面貌。

第三步：题材内容

唐卡的题材和内容丰富多彩，包含有宗教的内容，也含有非宗教的内容。大致有这么几类：佛、菩萨、佛母、罗汉、护法、上师或历史人物、教规、神话传说、医药和天文历算、历史故事、建筑、法器图案等。

早期的唐卡画主题十分突出，即以一个主尊佛、菩萨、度母、护法神为主，很少绘主尊以外的眷属、供养等陪衬背景和装饰，画面简单明了。然而到了藏传佛教后弘期，即10世纪以后，形成了众多教派共处的繁荣局面，唐卡绘制的高僧大德开始考虑这一多教派共处的社会现实，增加了以主体神像相关的细节和背景装饰。出现了佛传故事、本生画、经变画、本尊、菩萨、护法、上师、大成就者、坛城、变化身等多种题材内容。这一被称为西藏“百科全书”式的绘画，不仅包含有佛教的丰富内涵，还将触角伸向了历史、现实人物、民俗风情、医学、天文历算、音乐舞蹈等方面。在同一幅唐卡画中，有不同教派创始人同列“空界”的画面。但各教派在绘制唐卡时还是侧重突出教派特色，如宁玛派和萨迦派都有特殊的表现。一般唐卡分为三部分绘制，中间绘“本尊”佛，上部为“空界”(圣界)，以“法身”、“报身”、“化身”，日、月等；下部为“地界”(凡界)，绘空行、护法、僧侣、眷属、供养人等。唐卡绘制有佛教的仪轨和定制，成书于四世纪以后印度笈多王朝时期的《度量经》奠定了唐卡造像体系的基础。

第四步：绘制过程

唐卡是一种圣物，藏传佛教寺院需要它，藏族民间也广泛需要它。一幅唐卡的制作过程是非常讲究的。唐卡的绘制过程简单地说，包括选材、勾线起稿、布色、渲染、勾复线、金色布设、修饰整理、开光装裱等。绘制之前，寺院或民间画师向活佛问卜，精心选择大吉之日，沐浴净身，焚香祷告，然后一边诵经，一边备料。通常准备工作要历时数周才能完成。

选择画布——画布一般是浅色画布，不要太厚大硬。画布太厚太硬容易使颜料剥落和皱裂。最合适的画布是织工细密的纯白府绸或棉布，没有图案的白丝绸做画布也非常合适。有的唐卡尺幅很大，用一块画布根本不够，这样只好把好几块画布用非常细密的针脚缝合在一起，缝好的两块布的接缝不能有碍于唐卡画面的完整。画师选好画布后反复淘涤，洗净晒干，将它平展地绷上画框；用精细石膏粉掺和优质骨胶，调成稀糊状，均匀地涂刷在棉布上，填平布纹；再用贝壳或圆石抛光，放入地下室阴干、固形3到5个月。这样的棉布平整、光洁，不易变形。

定位起稿——按照佛经规定，画师在绘制唐卡时，须先画定位线，再画主佛；然后画菩萨、法师、护法神；接着画山河、日月、彩虹、蓝天、祥云、花草、动物、建筑和供品等。起稿的工具主要是自制的木炭条、搓成圆柱状的红泥棒和铅笔。

铺底着色——画师先用大号排笔精心涂刷唐卡的底色和背景，确定画幅的色彩基调；然后用暖色画人物、佛光、建筑和花朵，用冷色画山石、树木、天空、地面和大海。冷暖色调交织错落。形成强烈的色彩对比，使整个画面层次分明、亮丽清新。为了防腐，他们还在颜料中加入了骨胶和牛胆汁。

精心勾勒——唐卡经过染色以后，画师用自制的、仅有几根猞猁毛的细笔，以金线勾勒和彩线勾勒的方法，绘制佛像，描写物体。经过勾勒，画面人物清新、色彩突出，唐卡的雏形就展现在人们的眼前。

描银铺金——这是绘制唐卡时最精彩的看点，也是藏族绘画艺术的精髓。艺人把最重要的图像，用纯金或纯银的胶汁描绘和涂刷出来，阴干；再在金银汁中加入适量胡麻汁液，搅匀后依次涂刷，唐卡顿时显得鲜艳夺目、富丽堂皇。

开光加持——唐卡原本是藏密工具，历来被人们视为圣物和珍宝。它在绘制过程中难免有口水、汗渍、吐沫等污迹残留于画面。如果不该看到的人看到了画面，同样是对圣物的玷污。所以在绘制完成之后，要举行清净、除障仪轨，以示清净、圣洁。然后由高僧大德诵经祭礼，加持开光。有的在背面写有咒语或印上开光者的手印或指印。这些仪式全部进行完后，才能算该作品完成并方可供奉之。高僧、活佛所绘唐卡，因为在绘制过程中本身就具有了极强的加持力，所以在供奉前就不再举行开光仪式，这些作品大都为唐卡中的上品，这样的唐卡才可以流传。

第五步：收藏指南

目前市场上，明清唐卡数量较多，现存的历代唐卡中绝大部分是明清作品，但并非所有的明清唐卡都是精品，所以藏家在收藏时一定要慎重。

第要选择清宫御制或收藏的唐卡。在清朝时期，康熙、雍正及乾隆分别册封过班禅和达赖，确立了对西藏的统治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏传佛教。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格。此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的，多数是班禅和达赖敬献的珍品，所以，这些唐卡的收藏价值非常高。2005年北京诚铭拍卖的《御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡》82．5万元就可见一斑。