怎样鉴别古铜炉真伪

古铜炉，民间又习惯称之“香炉”。也是当前民间收藏较为多见的一类，古铜炉按用途与形制分为燎炉、薰炉、宣德炉、手炉等。燎炉今所能见的多为春秋时期到汉代的，古人取暖用的提链浅腹平底盘形炭火炉，之后演变为一直沿用至今的炭火盆，今边远地区仍在用。薰炉，汉晋时期出现，古人用于焚香的薰炉。当时以博山炉著称于世，其炉体为半球形，盖为镂空的山峦形，山上雕有猿、龙、虎、豹等动物，薰香在山峰间缭绕飘散。之后的历代薰炉形式各有变化，但多仿古圆鼎或方鼎的形式，到明清时期多将炉腹饰兽面铺首，将鼎足、鼎耳改为象足、象耳等兽形，盖体镂空造型花样繁复，多嵌松宝石。手炉是专用于暖手的，又称“捧炉”“袖炉”等。手炉的炉罩镂空有各种图案的小孔，用于散热。炉身、炉柄等处有山水人物、花卉等刻绘图案。“张鸣岐制”款暖手炉制作最为精美。

宣德炉的出现，在我国古铜发展史上使人耳目一新，独具一格。明代宣宗帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，并以供宫廷、寺庙及赏赐诸王、臣僚之用，下旨敕令工部尚书吴中会同礼部太监吴诚司监造，用泰国进贡的数万斤精美的“风磨铜”与锌、金、银等30余种合金，反复烧炼4至10余次之后制成。炉型是从《考古图》《宣和博古图》等书中及内府所藏商周、秦汉铜器样式中选出88种图样。炉身造型稳重，圆润自然，外观以黑中透黄的古铜蜡茶色、栗壳色、琥珀等皮色最为名贵，并泛发出温润晶莹的绿、红、青、蓝、金、黄、鸡血红等色，色泽斑驳多彩。据知有40种之多。据记载当年共铸成1万8千件宣德炉，今所见极为有限的宫中旧藏遗物，在台北故宫及国内几家博物馆的展陈中可见。当年由于朝廷所好，引发民间大量仿造古炉之风。当朝铸炉监官吴拜仁、吴邦佐等，私召工匠，指导铸炉，款号“琴书侣”“工部吴邦佐监造”。同时期还有高氏、严东楼、且闲主人等三、四家，所造之炉质量上等。明末至清初时期民间涌出—批铸炉名家，如北方的学道、施家，南方南京的甘文堂，苏州的蔡家，吴中的徐守素、周文甫，嘉兴张鸣岐，松江胡文明及汤子祥等。这一时期仿古铜炉业分为南北两派。南方以苏州为中心的古铜作坊为主一直沿续到民国，初期的蔡家胜过甘家，蔡家制成的鱼耳炉与北方的学道不相上下。北方以北京为中心及山西、河北、内蒙一带的古铜作坊。嘉靖后的学道、清初的施家，都是北方铸炉的名家高手。清代宫廷造办处仿宣炉较精，而民间仿炉远不及初期宣炉。清至民国间北京有多家古炉作坊，如崇文门外东晓市、炭儿胡同一带有数家佛器作与铸宣炉的作坊，前门大街有前店后作坊宣炉店铺。

怎样鉴定宣德炉的真伪，首先要观其型、看其色、辨底铭，确定属于哪个时期的宣德炉。一是前文提到早期的制炉名家采用多种铜合金，经多次熔炼铸制的精品，这类炉重金难求，堪称国宝。二是清宫廷造办处御制及民间制作的精品，现市场价值亦不赀。三是清末民国时期由民间大量仿铸的香炉，炉底多铸“大明宣德年制”款，毕竟有百年左右历史，也有一定的收藏价值，统称为“老炉”。四是近三十年来新仿制的宣德炉，均为伪器或称“仿古工艺品”。

真正的明宣德三年宫廷御制炉，炉款多为楷书减地阳文，有“宣”“宣德”“宣德年制”“大明宣德年制”四种款识。民间借以宣德御制炉的名贵，则在仿炉底铸“大明宣德年制”六字篆书款或楷书款，以提高炉价，久而久之民间也就将这类炉统称为“宣德炉”。

明末清初冒襄著《宣炸歌注》中赞美宣德炉：“以百褶彝、乳足、花边、鱼鳅蜒蚰状耳、薰冠、象鼻、石榴足、橘囊、香奁、花素方鬲圆鼎为最贵重，真正的宣德炉色彩融于内质，从黯淡处放出奇妙的光泽。正如同美丽的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。模仿宋代的烧斑，用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为茶蜡色。宣德炉有五色，栗壳、茄皮、棠梨、褐色，佛经纸的色泽为第一。”

早期精品仿炉底款多为监造人、藏家或制炉者名号，如“工部臣吴邦佐监造”“琴书侣”“家藏珍宝”“在公家藏”“完初家藏”“玉堂清玩”“湛氏之炉”“献贤氏藏”“孟博氏”“赤文氏”“莫臣氏”“李曲江制”“弟子刘起龙造”“大清顺治辛丑邺中比丘超格虔造供佛”“大清康熙年制，燕台施氏精造”“道光丁未秋定府行有恒堂造”“奕世流芳”等名款楷书、篆书或方章款。这一时期的作品造型凝重，细观发自胎骨的色泽，暗淡中似有珠光外现，熠熠有光，亮丽古雅。

民国以前的旧仿宣德炉，主要看做工与包浆。铸造多以黄铜为主，铸造精良者，表面经厝磨光洁，黄铜自然氧化多为深茶褐色，经百年以上把玩，有手汗沁润之色为佳。长年梵香供奉之器，多为黯灰略黑色。杏黄色、猪肝色、黑漆古、撒金、泛金斑也较多见。民国时期翻砂铸造的也较多，主要特征厚重，内壁铸痕多不打磨，砂眼多。外壁经打磨，包浆很薄，边沿多露旧黄铜色，尤其是足底磨露旧铜色最显。

近三十年新仿古炉的特征分为两类，一种是按原器翻模或仿制，另一种自造炉型，炉型铸铭都很随意，臆造品五花八门。第一类炉虽是严格按明清炉仿制的但一是体型大壁厚体重，两种方法仿制，多为失蜡法和翻砂法，内壁看多有蜡流痕，砂眼较多，最关键处是腹内圈足处凹型圈或三乳足随外形凹入三锥形坑，即为做蜡型时的随外范流痕。

看炉内外壁，香炉外表面多为赭黄与桔皮色，采用现代表面技术涂抹一层化学配剂，再经抛磨光亮。内部满涂一层干香灰，看沿口内赭黄涂料边沿与香灰衔接处，有如一层纸厚的明显颜料层边。鉴定时用手将内壁香灰抹去，看到新铸铜的黑红色氧化皮壳。老香炉常年梵香，炉内壁香灰积污垢结壳，借助硬器刮才能去除。

看有无机旋痕，有些三乳炉、鬲式炉等扁圆型炉外壁、沿口、三足，是经现代机床磨、削过的外壁特别的圆，称为旋机炉，透过包浆层细观可以看到一圈圈的细刀痕。古人琢玉、制陶有旋机，但是从不用在香炉的外加工上。再如冲天耳内与炉沿之间多有电动打磨机磨头留下的磨痕。这都是当今做伪者易疏漏或不愿费工做细之处。

看仿铸款，铸铭模糊，“大明宣德年制”“大清乾隆年制”多为翻制其他炉而来，现代新作自刻炉铭，字体混乱，随意刻来。炉壁环周一圈寿字，或加盖，盖上铸兽首、八卦、生肖等，炉体奇形怪状都属现代臆造炉。

现新仿薰炉泛滥，也是值得注意的现象。多仿明清薰炉，臆造品五花八门，城乡街头地摊随处可见。在此值得提示的一点，我在各地鉴宝活动中，经常有人拿着各式体型较大，厚重的香炉，共同特征是皮壳新亮的栗壳偏桔皮黄色，炉内满涂一层香灰。